Médéa

Une recherche sur la zaouia de Cheikh Moussoum 



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Publiée à la veille de la célébration du mois du patrimoine par la commission des biens culturels de la wilaya, la liste des lieux du culte musulman compte désormais de nouveaux sites localisés dans différents endroits du territoire de la wilaya, dont des zaouïas, à savoir la zaouïa de Cheikh M’hamed Benaissa, implantée dans la commune d’Ouzera, à l’est de Médéa, construite à la fin du XVIe siècle et fréquentée par les adeptes de la Tarika (confrérie) El-Aissaouia et la zaouïa et école coranique du Cheikh El-Moussoum à Ksar El-Boukhari (sud de Médéa), dont la construction remonte à la fin du XIXe siècle.

Contribuant à l’enrichissement de la connaissance de la zaouïa de Cheikh Moussoum, retenue dans l’inventaire du patrimoine culturel local, le chercheur en histoire et néanmoins descendant de la famille du cheikh, Abderrahmane Missoum, a publié sur sa page Facebook une contribution faisant état de l’existence d’une recherche d’une « grande importance » concernant le mausolée et l’apport de son aïeul à la diffusion du saint Coran et de la culture islamique, fruit d’un  travail mené « depuis des dizaines d’années ». Selon l’auteur, il s’agit d’une « recherche historique immersive, précieuse et sans devancière que nous mettons entre les mains de tous ceux qui s’intéressent à Ksar El-Boukhari ».

Pour les personnes intéressées par la connaissance de l’héritage légué par le saint cheikh de Ksar El-Boukhari, la « recherche éclaire nécessairement la genèse de la résistance et des insurrections locales laissées en “blanc”, et arrimées à un territoire, un humus cultuel et social, où la graine du nationalisme avait pris racine ».

L’auteur indique, par ailleurs, que sa recherche sur le cheikh permet de suivre « son arborescence depuis la confrérie des Madaniyas sous l’étendard de Si Kouider ben Mohamed El-Boukhari (1830), puis propagée par le Parti du peuple algérien (PPA) jusqu’à la Révolution sous le Front de libération nationale (FLN) ». 

Le chercheur précise que sa « recherche est adossée aux témoignages d’acteurs de premier plan, de longues explorations archivistiques sur le cheminement de Ksar El-Boukhari, qui a vu l’irruption de populations décidées à reprendre leur destin en main ».

 

 

 


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